阿南達瑪迦聖者巴巴說：「任何會令你快樂或痛苦的事物都是有限的」，而「任何來自有限事物的快樂都無法持久」。靜坐也是為了追求快樂，但此快樂是無限的快樂，梵文稱為a’nanda（喜悅），而喜悅本身就是永恆無限的至上本體（Brahma、道、佛、神、大我、真我、靈性），一個人只有達到至上本體時，個體所有的渴望才得以完全滿足，他才能感受到真正的喜悅。

若想要身體健康，那更要學習靜坐，因為身體是心靈的顯現，唯有心靈平衡穩定擴展，身體才會健康。根據國外的學者專家研究發現，打坐、冥想除了能防止、延緩或控制長期性疾病如心血管疾病、呼吸系統疾病、癌症、失眠和不孕症、更年期症候群….之外，還能改變大腦及心智運作的模式，改善睡眠、安定情緒、紓解壓力、平衡憂鬱症、過動症和注意力短缺症等心理疾病。靜坐早已而被更廣泛運用在學校、企業、醫院、運動選手、軍隊、監獄…等場合，可見其重要性。

生命無常而人身難得，若能盡早學習並持之以恆的練習，你就能更早獲得讓自己身心健康平衡且喜悅的方法，這對你個人、你的家庭及與你有關的一切都有正面的幫助。切勿等到年老體力衰退心靈力量也虛弱的時候才開始學習，可能會事倍功半。

某些宗教會教導靜坐，但重點是你必須找到一個本身已是解脫的聖者或上師以便跟著他們學習靜坐的方法，而他們未必屬於某個宗教。

雙盤可以幫助我們更容易心靈集中，亦即感官回收會做得比較好。初學無法雙盤者，可以先從散盤、單盤開始，其它如跨鶴坐、金剛坐、端坐……等，也都是可以的。

靜坐最主要是心靈的鍛練，許多年紀大膝蓋不好者，可以透過將臀部墊高甚至坐在椅子上練習，不要因為身體的侷限而放棄靜坐。

許多人認為靜坐就是一動也不能動，但是這個說法是有問題的。因為有許多人即使身體硬撐著不動，但心靈卻胡思亂想，「身體的不動」並不是靜坐的目標。

如果還有時間吃飯睡覺，就會有時間靜坐。試著在生活中，為靜坐留出它應有的時間，把靜坐也變成你日常生活的習慣之一。從5分鐘、10分鐘、15分鐘慢慢加長，未來，你就會慢慢培養出靜坐的渴望與喜愛，一日沒有靜坐，就像一天都沒有刷牙洗臉洗澡一樣。

靜坐不是什麼都不想，一直移動是心靈的特色，心靈每一秒都會想要尋找一個依附的標的，所以你無法讓心靈放空，即使你觀想放空，也是你心靈想著放空這件事。阿南達瑪迦的靜坐方法，有一個清楚明確的目標~那就是觀想永恆無限的至上本體。

煩惱是由心而起，並非外境。透過靜坐、透過所有瑜伽身心靈的鍛鍊，你將感到身體更健康、左右情緒的腺體分泌更平衡、智慧更開展、對於自我的認知會更正向、心靈更擴展，看待事情的眼光與角度更不同，因此，即便遇到各種煩惱，也能將它視為心靈提升的動力，而當你自己的心境不同了，外境也會跟著改變。

請選擇一種方法，只要是正法，透過一門深入，持之以恆，一樣可以有所成就。

或許你可以看書學煮菜、甚至學習一般的學問。但在學習靜坐的過程中你會遇到各式各樣的挫折與艱難的問題，這些未必能透過書籍或影片得到全部的幫助與解答。所以你必須尋找一位明白的老師以得到適當的指導，並從他們身上得到更多的激勵。在瑜伽的鍛鍊裡，最重要的是找到一位本身已從造化勢能處解脫的聖者或上師處學習靜坐，因為唯有本身已解脫者，才能幫助我們解脫。

學習靜坐與你是何種身分、階級、信仰何種宗教無關，這是作為一個人基本的權利更是一種義務，任何人都可以透過靜坐來幫助自己在身心靈三方面獲得提升。

走火是身體層的氣機不調，魔是指心魔，也就是心靈的種種念頭或習氣，並不是指外在的魔或鬼，例如：冷漠、輕蔑、昏昧、昏沉、沈迷、放縱、溺愛、缺乏自信、絕望、無助、粗暴、殘酷、害羞、羞恥、誹謗、虐待、嫉妒、遲鈍、怠惰、憂鬱、污濁…)。
在阿南達瑪迦的靜坐法門中，它明確指出我們靜坐的目標就是至上意識，心靈的特色是你怎麼想就怎麼變，你會成為你所觀想的標的，所以，只要你緊緊抓住你靜坐的目標，不要讓內在的種種情緒傾向牽引著你的心靈，那就沒有所謂走火入魔的問題。

靜坐是為了達到至上意識所做的努力，過程中，必須透過不斷與造化勢能的束縛力戰鬥才能達到。在靜坐的過程中，一個人必須努力讓心靈不斷克服種種狹隘的、自私的、惰性與束縛的想法，他的心量會越來越擴展、純淨與提升，他會視人如己沒有分別、更具有宇宙一家的愛，他會為了這個目的而承擔起更多的責任，他會成為一個真正的勇者，所以一個真正了解靜坐且能好好依法修持者，絕對不會是消極的。

靜坐是與宇宙造化勢能束縛力戰鬥的鍛鍊，而此束縛力是如引隨形的，不管去到哪個環境，都無法擺脫其束縛力，即便你隱居山林之中。